• Il est recommandé (Sunna) à l’homme :

-D’accomplir un bain rituel (Ghusl)

-De se couper les ongles, se raser les aisselles et le pubis, se tailler la moustache

-De se parfumer le corps, la tête et la barbe. Il ne doit pas parfumer ses vêtements

-Revêtir l’habit de sacralisation qui consiste en deux pièces de tissu : le pagne (Izâr) autour de la taille et la pièce principale (Ridâ’) qui couvrent les deux épaules)

• Il est recommandé (Sunna) à la femme :

-D’accomplir un bain rituel (Ghusl)

-De porter des vêtements habituels couvrant son corps et ne comportant  pas d’embellissement

-Elle n’est pas autorisé à porter un voile sur le visage, ni des gants

-Il n’y a pas de couleur privilégiée pour sa tenue, mais elle doit éviter le blanc pour ne pas ressembler aux hommes

• • L’entrée en état de sacralisation

  L’ihrâm est le fait de formuler l’intention de commencer les rites du Hajj ou de la Omra.

  Le pèlerin dit à voix haute, en se tournant en direction de la Mecque :

  « Je réponds à ton appel, ô Allah , par une Omra »  

  « Labbayk Allâhumma bi-‘Umra »

  •  La formule de condition

  Le pèlerin peut formuler la condition juste avant de prononcer la Talbiyah, s’il craint que quelque chose ne vienne entraver l’accomplissement de sa Omra, comme la maladie ou un danger. Il prononce la formule que nous a enseignée le Prophète ﷺ

  «  Ô  Allah, je sortirai de mon état de sacralisation là ou Tu m’auras arrêté »

  « Allâhumma mahillî haytu habastanî »

  Rapporté par Bukhârî et Muslim

  • Les interdits liés à l’état de sacralisation

  Ils est interdit pour l’homme et la femme

  -De raser la tête, se couper les cheveux, les ongles ou la peau

  -De se parfumer

  -De demander une femme en mariage, de se marier

  -D’avoir des rapports sexuels

  -De chasser du gibier ou de participer à la chasse

  Il est interdit pour les hommes seulement

  -De porter des vêtements qui épousent la forme du corps

  -De se couvrir la tête

  • Prononcer la Talbiyah

  Il est recommandé (Sunna) à l’homme d’élever la voix en prononçant la formule de Talbiyah, et de la répéter souvent en disant :

  « Me voilà, ô Allah, me voilà. Me voilà, Tu n’as pas d’associé, me voilà. En vérité la louange, la grâce et la royauté T’appartiennent. Tu n’as pas associé. »

  « Labbayka Allahhumma labbayka, labbayka lâ sharîka Laka labbayka

  Inna I-Hamda wan-ni’mata. Laka wal-mulku. La Sharîka Laka »

  Quant à la femme, il est recommandé ( Sunna ) qu’elle prononce la Talbiyah sans élever la voix, de sorte que juste les femmes qui se trouvent à côté d’elle l’entendent.

• • En entrant à la mosquée

  N’oubliez pas de rentrer avec le pied droit en premier et de dire :

  « Ô Allah, prie et salue sur Muhammad, ô Allah, ouvre moi les portes de Ta miséricorde »

  « Allâhhumma salli’alâ Muhammadin wa sallim, Allâhumma ftah lî abwaba rahmatik »

  • Lorsque que le pèlerin voit la Ka’bah pour la première fois,

  Il peut lever les mains car Ibn’Abbâs (qu’Allah l’agrée) l’a fait. Il peut aussi invoquer Allah comme le faisait Umar (qu’Allah l’agrée) car cela  a été rapporté de manière authentique.

  « Ô Allah Tu es la Paix, de Toi provient la Paix, garde nous, ô Seigneur, dans la Paix »

  « Allâhumma Antas-salâmu, wa Minkas-salâmu fa hayyinâ bis-salâm »

• • Le début du Tawaf   (Les Circumambulations)

  Le pèlerin va démarrer ses tours en plaçant la ka’bah à sa gauche, en partant  de la pierre Noire qu’il embrasse, s’il peut. Sinon, il la touche de la main droite et embrasse sa main. Si on ne peut ni l’embrasser la pierre ni la toucher, alors on tend la main droite en sa direction, sans embrasser sa main par la suite et on dit :

  «  Au nom d’Allah. Allah est le plus Grand ! »

  « Bismi Llâhi. Allâhi Akbar ! »

   Il fait partie de la tradition prophétique (Sunna) de découvrir l’épaule droite au cours des sept tours du tawâf d’arrivée. On découvre l’épaule droite en passant le milieu du tissu supérieur ( Ridâ’) sous l’aisselle et en rabattant les deux extrémités sur l’épaule gauche

  • Les trois petits tours

  Il fait partie de la tradition du Prophète ﷺ de trottiner dans les trois premiers tours du Tawâf d’arrivée. Trottiner consiste à faire des petits pas rapides et rapprochés

  Quant à la femme, elle marche d’un pas normal pendant les sept tours

  • Le coin Yéménite

  Lorsque l’on arrive à hauteur du coin Yéménite, on le touche sans l’embrasser ( ou sans embrasser sa main ). Si on n’arrive pas à le toucher, on ne te tend pas la main en sa direction. Entre le coin yéménite et la pierre Noire, on récite :

  «  Ô Allah, accorde-nous une belle part ici-bas, ainsi qu’une belle part dans l’Au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu » Sourate Al_Baqarah, V201

  « Rabbanâ âtina fid-dunyâ hasanatan wa fil-âkhurati hasanatan wa qinâ adhaban nâr »

  • Pendant les sept tours

  On effectue sept tours autour de la Ka’bah en récitant ce que l’on souhaite comme invocations ou passage du Coran.

  • La station d’Ibraham

  On se dirige ensuite vers la station d’Ibraham ( Maqâm Ibrâhîm) en récitant :

  « Prenez la station d’Ibraham comme lieu de prière »  Sourate Al Baqarah, V125

  « Wat-takhidhû mim maqâmi Ibrâhîma musallâ »

   Puis, on accomplit deux unités de prière, si possible, derrière la station d’Ibraham. Sinon on prie dans n’importe quel autre endroit de la Mosquée Sacrée, après avoir recouvert les deux épaules avec la partie supérieure de son habit.

  Pour les deux unités de prières, après Sourate Al Fâtihah, dans la première prière unité, on récite Sourate Al Kâfirun et dans seconde unité de prière, on récite Sourate Al Ikhlâs

  • Boire l’eau de Zamzam

  Après la prière, le pèlerin va boire de l’eau de Zamzam et il peut s’en verser sur la tête, car le prophète  ﷺ a dit :  « L’eau de Zamzam est une cause d’exaucement de l’intention pour laquelle on la boit » et il a dit : «  Elle est bénie, elle nourrit comme un aliment et guérit le malade »

  Puis, il retourne à la pierre Noire, et il dit « Allâhu Akbar » et la touche ou tend la main en sa direction

• • En Gravissant Safâ

  Le pèlerin se dirige ensuite vers le lieu ou on effectue les allers – retours.

  En gravissant le mont Safâ, il dit (Uniquement pendant la première fois):

  « En vérité ( les allers – retours) Safâ et Marwah font partie des rites sacrés d’Allah. Donc, quiconque accomplit le pèlerinage à la Maison Sacrée ou la Omra ne commet pas de péché en faisant les allers et retours entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant , Omniscient »  Sourate Al-baqarah, V158

  « Inna as-Safâ wal-Marwata min sha’â’iri faman hajj al bayta aw i’tamara falâ junâha alayhi ay attawwafa bihimâ, wa man tatawaa’a khayran fa inn Allâha Shâkirun Alim »

  On ajoute

  « Je commence par ce qu’Allah a cité en premier »

  « Abda’u bimâ bada’a Allahu bihi »

  •  Sur le monticule de Safâ

  On se tourne en direction de la Ka’bah, puis on dit :

  « Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, Allah est le plus Grand. Il n’y a pas de divinité ( digne d’adoration) autre qu’Allah, Seul sans associé, à Lui appartient la souveraineté et à Lui la Louange, Il accorde la vie et fait mourir et Il est capable de toutes choses. Il n’y a pas de divinité ( digne d’adoration)  autre qu’Allah, Seul, sans associé. Il a réalisé Sa promesse, donné la victoire à Son serviteur et a vaincu toutes les factions Seul »

  « Allâhu Akbaru, Allâhu Akbaru, Allâhu Akbaru,. Lâ Illaha illa Llâhu Wahdahu lâ sharîka Lahu, Lah ul-milku wa Lah ul-hamdu, yihyî wa yumîtu, wa Huwa alâ kulli shay’in qadîr. Lâ Illâha illa Llâhu Wahdahu lâ sharîka Lahu, anjaza wa’dahu, wa nasara’ abdahu, wa hazam al-ahzâha Wahdah »

  Puis, on fait des invocations en levant les mains, en faisant face à la Ka’bah.

  On répète cela trois fois. Si on le fait moins de trois fois, il n’y a pas de mal.

  • En direction de Marwah

  On descend de Safâ et on se dirige vers Marwah, en récitant des formules de rappel et des invocations, en louant Allah.

  En arrivant , au niveau des repères de couleur verte, l’homme court entre celui-ci et le prochain repère.

  Quant à la femme, elle continue à marcher normalement, sans courir.

  • Pendant les allers -retours

  On peut réciter l’invocation suivante :

  « Seigneur, pardonne-nous et fais nous miséricore, car Tu es le Plus Puissant, le Plus Noble.

  Rabbi ghfir wa rham, Innaka Anta al-A’azz ul-Akram

  • En arrivant à Marwah

  On gravit le mont Marwah et on récite ce que l’on a récité à Safâ. Puis, on descend et on se dirige vers Safâ, en courant entre les repères verts et marchant le reste de la distance, jusqu’à ce que l’on arrive à nouveau à Safâ ; et on récite la même chose que précédemment.

  On procède de la même manière jusqu’à ce que l’on fasse sept fois la distance entre les monts.

Après les allers -retours entre Safâ et Marwah (Sa’y) , l’homme doit se raser la tête où se couper les cheveux. Quant à la femme, elle rassemble ses cheveux et en coupe les extrémités de la longueur d’une phalange.

C ‘est ainsi que le pèlerin sort de son état de sacralisation.